释永信方丈究竟在做什么???马丁-路德的宗教改革，首先针对的目标就是教会发行的“赎罪券”。那时候，信徒们花钱买不同价值和数量的“赎罪券”，教会宣布，就可以抵消信徒们在世俗社会所犯下的不同“罪恶”。当时有一位有钱人，按照教会的标价，他居然可以为自己赎罪50万年!释永信方丈在少林寺的赚钱方法，还不至于到如此骇人听闻的程
释永信方丈究竟在做什么?
??马丁-路德的宗教改革，首先针对的目标就是教会发行的“赎罪券”。那时候，信徒们花钱买不同价值和数量的“赎罪券”，教会宣布，就可以抵消信徒们在世俗社会所犯下的不同“罪恶”。当时有一位有钱人，按照教会的标价，他居然可以为自己赎罪50万年!释永信方丈在少林寺的赚钱方法，还不至于到如此骇人听闻的程度，但是，烧一炷香几千、上万，已经开始塑造神也爱钱的形象:谁给的钱多，就给谁多一点保佑?中国历史上绝大多数时间，各种宗教都没有出现像欧洲中世纪基督教一样疯狂的赚钱行为，是因为在中国的宗教主流，都把赚钱放在非常次要的位置。
如何评价少林寺的释永信
释永信方丈利用商业推动少林寺的光大事业，在社会上颇引起争议。有人说是另类的光大事业，也有人说这是背离佛家的传统思想的。
我认为，他最大程度将佛教的传播事业和商业有机的结合在一起，又结合慈善活动，这是很好的事情，特别是合理利用现在的商业氛围。
宗教还是应该保留自身特性，在与外围文化结合或融合的同时，可以适当的创新，但这类创新还是要保持个度，而不是宗教和商业联系过于紧密。宗教是来自人最原始的心态和心境（人们心灵的归宿），而商业总是充满太多的铜臭味。
邓公说得好——发展是首位，但现在很多地方教育产业化这所谓的“发展”让教育变味了。要是宗教只是一味的强调这样的“发展”，这宗教也不再会成为人们心灵的归宿。
用哲学的观点来说，保持发展的度，有效控制质变向量变发展，这才是发展之道，既不放弃和遗忘、忽略传统，也要将现有先进元素和传统相结合，让传统保持与时俱进的同时得以发展！
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