元宇宙的个人观点

柏拉图的宇宙二元论是什么?作为“能动”的精神,与作为“受动”的物质之区别是整个西方哲学主要观念。因而才会造成题主所认为的,柏拉图的观念论与笛卡尔的唯心论的「类似」。下面简单说说:1、哲学史上的联系:众所周知,西方哲学起源与古希腊。而古希腊的「前苏格拉底」时

柏拉图的宇宙二元论是什么?

作为“能动”的精神,与作为“受动”的物质之区别是整个西方哲学主要观念。因而才会造成题主所认为的,柏拉图的观念论与笛卡尔的唯心论的「类似」。下面简单说说:1、哲学史上的联系:众所周知,西方哲学起源与古希腊。而古希腊的「前苏格拉底」时期是哲学的真正起源阶段,那时的哲学家已经充分的讨论了精神与物质的关系,最知名的便是阿那克萨格拉的“努斯(心灵)”创造论。而对此时期哲学的记载与传承是柏拉图及其高徒亚里士多德的贡献。在柏拉图看来,灵魂是独立与物质的存在,而在亚里士多德那里,灵魂是人的形式(潜能)。这两个观点先后被基督教神学用于完善其相关理论,这一时期真是横亘在古希腊与近代之间。笛卡尔作为近代早期、中世纪晚期哲学的代表,讨论精神与物质的关系,属于哲学本身源流影响…作为“能动”的精神,与作为“受动”的物质之区别是整个西方哲学主要观念。因而才会造成题主所认为的,柏拉图的观念论与笛卡尔的唯心论的「类似」。下面简单说说:1、哲学史上的联系:众所周知,西方哲学起源与古希腊。而古希腊的「前苏格拉底」时期是哲学的真正起源阶段,那时的哲学家已经充分的讨论了精神与物质的关系,最知名的便是阿那克萨格拉的“努斯(心灵)”创造论。而对此时期哲学的记载与传承是柏拉图及其高徒亚里士多德的贡献。在柏拉图看来,灵魂是独立与物质的存在,而在亚里士多德那里,灵魂是人的形式(潜能)。这两个观点先后被基督教神学用于完善其相关理论,这一时期真是横亘在古希腊与近代之间。笛卡尔作为近代早期、中世纪晚期哲学的代表,讨论精神与物质的关系,属于哲学本身源流影响。而值得注意的是,笛卡尔哲学同时也有基督教神学的渊源,如上帝存在的证明与托马斯?阿奎纳的第五种方式。2、具体观点的辨析:笛卡尔的身心二元论,来自心灵与肉体「协同工作之不可调和」。因为他将物质规定为具有“形状”、“样态”、“不可入性”,而心灵则是能“想象”、“思维”、“直觉”的东西。当他论证两者何以统一时,含糊其辞,说“灵魂就在大脑的松果腺里”,从而找来了批评。对这一问题的解决,斯宾诺莎与莱布尼茨分别提出了不同的方案,前者是全部实在在上帝之中的统一,后者是前定和谐。尽管柏拉图认为灵魂不同与肉体,但柏拉图「绝不」认为“感知”与“想象”是灵魂的能力,这两项功能是低等的,灵魂是用来认识「理型」的,用来和真理结合的。3、方法论:笛卡尔采用了两个前人没用过的方式:从对全部实在性的彻底怀疑论证世界的实有性、数学的证明方式(特别是几何)。而柏拉图,一般我们认为其思想受赫拉克立特与巴曼尼德影响,认为只有理性的认识才是真实的,感性是不可靠的。

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