拈花湾元宇宙什么意思(拈花湾念什么)

何谓宇宙,宇宙如何轮回,西游记元会说里的定数

西游记的展开基础是有重大的理论支撑的,其核心之一就是数,命数、定数,有不可违逆的规律在做支撑。这一讲主要是数的概念基础。明白这一点才能真正搞明白西游记。西游记也决不仅仅是个小说而已。它是有系统的哲学基础和立论依据的。

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西游记一首开篇诗已经道出了开天辟地的宏大背景,指出了西游记所要揭秘的是中国人文基因和密码。其实,西游记是有自己的完整的理论体系的,这个体系可谓包罗万象,气魄宏大,我们且看正文,这里有更多的值得我们关注和思考的东西。

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继开篇诗之后,正文完整阐释了一个以数为核心的天地人体系,来揭示开天辟地的详细过程,生动有趣,大有可远观而不可亵玩焉的味道。透过作者的描绘,我们似乎能够完整地看到那个开天辟地的生动历程。且看原文的描述:

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盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。

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这是一段值得深刻推敲的文字,内涵丰富而精彩,决不是一般的宏伟。

作者用元和会这样巨大的时间概念来演绎宇宙的诞生。说到宇宙这个词,我们还是先来明确一下这个概念,毕竟还有许多人不太理解宇宙是何物。宇宙这一概念最早是由商鞅的老师尸子提出的:

四方上下曰宇,往古来今曰宙。

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这就是中国古人最早对宇宙这一概念所做的界定。宇宙也就是空间和时间的组合体。但是宇宙又是个哲学概念,不是所有人都能意识到的,甚至是太多人根本意识不到宇宙这个概念的存在。如果这个基本概念都理解不了,那理解西游记就非常难了。

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宇宙的概念是我们现在仍然在用的概念,但是西游记所引理论远比这个宇宙概念更要宏伟得多。

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作者首先讲的是元这个概念。这是个时间概念,一元的时间是十二万九千六百岁。这一元是什么意思呢, 一元指的是世界或宇宙一次生灭的过程。也就是说我们所处的这个世界是一元一元地更替的,一元灭了,就会开始新的一元,这样无限循环往复,就是我们身处其中的世界。那我们到底现在身处第多少元,就无从得知了。也就是说作者所说的宇宙、时间是无始无终的,循环往复的。这样的描述禁不住让人马上想到陈子昂那首著名的《登幽州台歌》:

前不见古人,后不见来者,今天地之悠悠,独怆然而涕下。

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苏轼的那个深深的感慨也是如此:

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。

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对于无始无终的时间来说,这样的感慨太正常不过了。怪不得老子讲大道时讲道:吾不知其谁之子,象帝之先。

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有了总体的概念和时间,一元是一个大的单位,而在这个一元之中又分为十二会,就是中国古代天文历法中的地支十二会,这样每一会的时间是一万零八百岁。我们的文明史也不过五六千年,可见这一会的时间也够长的了。

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有趣的是作者把这一会的时间又按照一天的变化推演了一遍,还得出了相应的结论。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡[bū]而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。

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这样一会在一元中的位置也跟一支在一天中的位置一样,有这个位置必然有的状态和特点,这就是天地的定数。一会的终了也就是相当于一天的黄昏深夜一般。这里指出到戌会之终,也即马上要开始进入亥时,就天地昏缯,万物都进入到否时,最差最黑暗的状态了。这样一元就相当于一天,这种比喻是在说天地万物、人类社会不过是一元之中的某个时间段而已。

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有了这个基础,我们才好理解整个西游记的定位。

注:文中图片来自网络

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